Tao Te Ching (for Novices)
(The Book of the Way and the Vertical Line)
Le Livre de la Voie
et la Ligne Verticale
(French)
Author: Lao Tzu (6th
Century BC)
French Translator:
Alexandre Ular 1900
Translator/Editor: Nik Marcel 2017
English translated from French.
Copyright
© 2018 Nik Marcel
All
rights reserved.
A Bilingual (Dual-Language) Project
2Language Books
Tao Te Ching (pour les Novices)
Le Livre de la Voie et la Ligne Verticale
Première Partie
Section 1-9
1
La voie qui est la Voie, n’est pas la voie
ordinaire.
Le nom qui est le Nom, n’est pas le nom ordinaire.
L’Innommable est l’essence de l’Universel.
Le Nommable est la nature de l’Individuel.
Celui qui est sans désir, est capable de voir
clairement.
Celui qui est plein de désire, aura une vision peu
claire.
Ces deux catégories sont identiques, mais se
manifestent comme opposées.
Elles sont l’Inexplicable; et le plus inexplicable
est la porte du Suprême Mystère.
2
C’est la Perception Humaine du beau qui différencie
le Beau du Laid.
C’est la Perception Humaine du bien qui différencie
le Bien du Mal.
Être et Non-Être n’est qu’Existence différenciée.
Possible et Impossible n’est que Probabilité
différencié.
Long et Court n’est que Dimension différenciée.
Supérieur et Inférieur n’est que Hiérarchie
différencié.
Ton et Timbre n’est que Son différencié.
Avant et Après n’est que Continuité différenciée.
Conformément à ceci, le Sage développe sans
concept; légifère sans parole; agit sans impulsion; crée sans rien; conçoit
sans but; accomplit sans rester auteur.
En général, l’Inconnu fait la Force.
3
C’est l’excès d’autorité qui est la source de
l’esprit de lutte.
C’est l’excès d’estimation des objets rares qui est
la source de l’esprit criminel.
C’est l’excès d’exhibition des objets convoités qui
est la source de l’esprit de rancune.
Conformément à ceci, le Sage gouverne, le cœur
libre, l’esprit vaste, la passion faible, et le caractère fort.
Il rend le peuple non-savant et non-désirant,
discipline ceux qui savent, et pratique l’inaction. Par conséquent, la société
fonctionne.
4
La Voie de Tao est abstrait, mais sa force
effective est inépuisable.
Insondable, il est le régulateur du Monde concret.
Il atténue l’aigu, et débrouille le complexe.
Il harmonise l’éclat, et coordonne les éléments.
Oh, clarté éternelle!
Je ne sais pas qui aurait pu le précéder.
Était-ce peut-être l’Être Suprême?
5
L’Universel ne connaît pas l’Amour.
Il passe par-dessus l’Individuel comme sur un
moyen.
Le Sage ne connaît pas l’Amour.
Il passe par-dessus les Individus comme sur des
moyens.
L’Univers ressemble à un soufflet: il est vide et
portant inépuisable; et lorsqu’il est mis en marche, il fournit toujours une
impulsion.
L’Homme — une source inépuisable de paroles — ne
perd rien du Moi.
6
La Vitalité de la Nature est immortelle.
Elle est l’inconcevable Mère.
L’inconcevable Mère est la racine de l’Universel.
Éternellement en vie, elle n’a pas besoin
d’impulsion.
7
L’Universel est éternel.
L’Universel est éternel parce qu’il n’existe pas
comme individu séparé.
C’est là la condition pour l’Éternité.
Conformément à ceci, le Sage en s’éclipsant,
s’impose; en se gaspillant, se préserve; et en abandonnant l’ego,
s’individualise.
8
La Vertu ressemble à l’eau, laquelle, adéquate à
tout, s’adapte à tout.
Plus elle s’éloigne du Vulgaire, plus elle
s’approche de la Voie du Tao.
Elle est donc l’Endroit dans le contexte de la Vie;
la Profondeur dans le contexte de l’Âme; l’Amour dans le contexte du Sentiment;
la Sincérité dans le contexte de l’Esprit; l’Évolution dans le contexte de la
Gouvernance; l’Énergie dans le contexte de l’Activité; et l’Opportunité dans le
contexte de l’Action.
En général, l’Adaptation éradique le Mal.
9
Il vaut mieux s’abstenir que de tenir ce qui est
rempli.
Il est impraticable de tâter et d’aiguiser.
Il est impossible de conserver des trésors.
Gloire, mais sans frein intérieur, mène au Crime.
Accomplir,
parvenir… et rester vide… voilà la Voie du Tao.
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